સામાજિક અસરો
માટે જૈવિક શ્રેષ્ઠ વયે ગર્ભાવસ્થા - 20 થી 25 વર્ષની વચ્ચે - પાશ્ચાત્ય industrialદ્યોગિક રાષ્ટ્રમાં સરેરાશ સ્ત્રી સામાન્ય રીતે લગ્ન અથવા ગેરકાયદેસર ભાગીદારી કરતાં શિક્ષણમાં અથવા કારકિર્દીની શરૂઆતમાં વધુ હોય છે. તેથી, ફક્ત વ્યક્તિગત કિસ્સાઓમાં જ ઇરાદાપૂર્વકનું માતૃત્વ થાય છે. મુક્તિ અપાયેલી સ્ત્રી શિક્ષણ અને કારકિર્દીની પ્રગતિમાં તેના પતિ સાથે મેળ ખાવાની અપેક્ષા રાખે છે.
આ ઉપરાંત, જર્મનીમાં બાળકોની સંભાળ માટે વિસ્તૃત કૌટુંબિક સંગઠનોનો અભાવ અને પર્યાપ્ત સામાજિક અને સરકારી સમર્થનનો અર્થ એ છે કે બંને માતાપિતાની કૌટુંબિક અને વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિઓ સમસ્યાઓ વિના એક સાથે રહી શકતી નથી. ઘણા યુગલો કુટુંબ શરૂ કરવા માટે ફક્ત "છેલ્લી ઘડીએ" નિર્ણય લે છે, જે પછી સંખ્યાની દ્રષ્ટિએ ઘણી વાર નબળું પડે છે. ઇંડાને સ્થિર થવાની સંભાવના નિouશંકપણે વ્યક્તિગત સ્ત્રીને તેના કુટુંબના આયોજનમાં વધુ સ્વતંત્રતા આપે છે, જેથી કુટુંબની સ્થાપના અથવા વિસ્તરણ કુદરતી ફળદ્રુપતાના તબક્કાથી આગળ મુલતવી રાખવામાં આવે.
તે સમસ્યારૂપ છે કે આ સંભાવનાનું અસ્તિત્વ (ખાસ કરીને જો ખર્ચ એમ્પ્લોયર દ્વારા આવરી લેવામાં આવે છે), પણ સ્ત્રીની અપેક્ષા માટે સ્ત્રી ખરેખર આ વિકલ્પનો લાભ લેવાનું શક્ય બનાવે છે, ઉદાહરણ તરીકે, પોતાને સમર્પિત કરવા માટે તેના "શ્રેષ્ઠ" વર્ષોમાં નોકરી અને કુટુંબ શરૂ કરવા માટે નહીં. પછી કામ અને કુટુંબની સુસંગતતા 40 વર્ષની ઉંમરે અથવા 50 ની વયે પ્રાપ્ત થવાની સંભાવના ખૂબ જ શંકાસ્પદ લાગે છે. તબીબી દ્રષ્ટિકોણથી, નિવૃત્તિ અથવા નિવૃત્તિની વય પછી, કુટુંબ શરૂ કરવાનું મુલતવી રાખવાની કડક નિરાશ છે. . નાનાં માતાપિતા પણ બાળકોને વધારવામાં અને શિક્ષિત કરવાના અવરોધોને દૂર કરવા માટે સામાન્ય રીતે “સ્પાય” સિનિયરો કરતાં વધુ સજ્જ હોય છે.
તે જોવાનું બાકી છે કે વિલંબના હેતુથી માનવ ઇંડા કોષને ઠંડું પાડવાની સંભાવનાનું અસ્તિત્વ, નૈતિક દૃષ્ટિકોણથી કૃત્રિમ પ્રજનન ઇચ્છનીય છે, અને આ વિકલ્પનો ઉપયોગ કરવાથી કેટલી હદે સામાજિક રૂપે અર્થ થાય છે. સારાંશમાં, તે ફક્ત એટલું જ કહી શકાય કે ક્રાયોપ્રેઝર્વેશનની પ્રક્રિયાએ તબીબી તકનીકમાં પ્રાયોગિક તબક્કો છોડી દીધો છે અને તે નિયમિત રીતે શક્ય છે, પરંતુ જોખમ મુક્ત નથી. જૈવિક રીતે, બીજી બાજુ, એક કુદરતી ગર્ભાવસ્થા 20 થી 25 વર્ષની ઉંમરે (સિવાય કે અપવાદરૂપ કેસો સિવાય કેન્સર) હંમેશાં ઉત્તમ છે અને તેથી પ્રજનન તબીબી પગલાઓનો ઉપયોગ કરીને અંતમાં પ્રસૂતિ કરતા વધુ પ્રાધાન્ય છે.
આ શ્રેણીના બધા લેખો:
